《八女投江》摄制组是秋天进驻东北小北湖的,那里的美景和我们拍摄的惨烈故事将形成巨大的反差。
从赤峰回来后,不久杨光远导演再次找到了我,递给我一个剧本《八女投江》想让我和陈布谷做这个片子的联合美工,并兼任影片的特技设计。另外,杨导说前期还要协助沈华芬(副导演)选一下演员。
《八女投江》讲的是1938年春,在日寇控制下的东三省,小学教员冷云不能忍受亡国奴的生活,于是与身为伪警长的汉奸丈夫孙汉奇决裂,毅然离家出走,参加抗日联军。在抗联,她成长为一名刚强的战士,与其他女兵们一起为抗日而战斗。一次日军对抗联实行三面包围,在乌斯浑河畔,冷云等八位女兵为了掩护大部队突围,主动在敌人一侧打响,直到最后一颗**打完,敌人渐渐逼近时,她们手挽手,从容地走向滔滔江水之中。这就是历史上的八女投江。
沈华芬副导演,是演员出身,年轻时出演了《苦菜花》中的杏黎,曾给观众留下过很深的印象。如果我没有记错的话《八女投江》是沈华芬改做副导演的第一部片子。我们第一站就去的是北京煤矿文工团,去看一个叫张凯丽的话剧演员。当年的凯丽清痩,皮肤白晰,说话还有点东北口音。人很谦和内敛,很适合《儿女投江》中的主角人物冷云。(八女中唯一有文化的抗联战士),凯丽的气质和冷云形象真的很接近。
二号人物杨桂珍,是个美丽丰满,泼辣热情的东北大妞,杨导演决定让刚刚分配到八一厂的,也是戏剧学院的毕业生岳红来出演,当时的岳红刚刚凭《野山》中桂兰的角色,获得了第6届中国电影金鸡奖的最佳女主角。其它演员基本上都是在东北哈尔滨话剧团解决的。八女中的第八位抗联战士是位朝鲜族姑娘。剧中的戏份不多,可也是八女之一啊!当时我的前夫艾端午的弟弟艾轩,正在交往的女朋友空姐张越,虽然是四川自贡女孩。可是我怎么看她都象个朝鲜族姑娘,我和导演说了我的发现,杨导说:“叫她来试试镜头”,居然一下子通过了。很快八女都选齐了。
《八女投江》摄制组在哈尔滨停了几天就进驻了兴凯湖的小北湖一带进行拍摄。我记得我们住在一个林场宿舍。脚下是长年不化的大冰坨子,呼吸都可以使眉毛很快结成白霜的寒冬。伙食是纯东北饭,天天都有酸菜粉,每晚都有大碴子粥。我非常喜欢酸菜粉,一顿能吃三大碗。
我和陈布谷的分工是,她主要负责搭景,我负责人物造型。在人物造型我是有想法的,八女毎个人我制画了人物造型图。比如八女中胡秀芬的短头发,当时那个女演员不太愿意剪得那么短,我不由分说的坚持,最后她还是配合了。还有八女中的另外一个女演员,我的设计是她要从始至终地戴着一顶缴获日军的帽子,她也有点不高兴。的确不如不戴的好看,可是为了八女之间的造型不雷同,我也一味坚持了,最后的银幕效果证明我是对的。
冷云在影片中有一场在雪地里临产的重头戏。拍摄的前一天杨导找到我问,能不能让道具准备一个死婴模型?我问道具组,他们说没有现成的,也没带做模型的材料,说是北京厂里道具库房里能找到,不过再寄到拍摄现场,最快也要十几天吧。我把实情告诉了杨导,他说:“天气预报说明后天有大雪,我们等了好几天了,就想拍冷云在大雪纷飞中生产啊!”我想了想说:“我试试吧。”
这就是拍摄“冷云雪地生产”的外景地。为了给那个小女婴送行,我那天特别戴上了一顶白色帽子(右起二)
雪,整整下了一天
就这样,找一具死婴的工作又历史地落在了我肩上了。我必须到哈尔滨市医院找具被丢弃死婴来完成这个镜头。我和制片主任一说他马上同意,给我派了一辆卡车。
等我从市里回到了驻地,天已经黑了。当我从卡车上抱下那个死婴时,她已经冻成冰块了。雪在月亮下反着白光,显得漫无际涯的空洞,远山是虚无,天地是虚无,只有我和这小小的死婴似乎在真实地移动。我担心同屋的陈布谷害怕,也怕屋里太热,我去食堂借了个大铝盆把死婴就扣在了我们的窗户底下了,上面还压上了一大块煤块,那夜的雪一直不停……
第二天的天仍然是阴沉沉的,雪不见小,我们吃完早饭,一辆戴有防滑链的大客车向夹皮沟拍摄现场进发。谁也不问死婴道具的准备情况,我也懒得向杨导汇报。我悄悄地把大铝盆放在我脚下,上面盖着一块我从服装组要的蓝印花的包袱皮。叮嘱跟随我的战士小张带上一暖壺的开水说:“记住,谁要水都不给喝!”车窗外的飘着冷冷的,陌生的雪,谁也不知道我脚下的铝盆中那一起一伏的冰块女婴,我用脚紧紧地夹紧铝盆,山路太颤了,撞击声犹如狂诉一个魂灵的悲哀……
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呼鸣画册:
87神仙卷是一幅宽30cm、长292cm的线描手卷,而呼鸣将这幅作品等比放大而后重新创作,成为一幅宽1.59米,长16米的壁画式鸿篇巨制。在整幅画卷当中,呼鸣将87位神仙中的所有的男性形象代之以西方艺术大师笔下的40位经典女性形象。整幅画卷笔法精良、描摹细腻,题材取法巧妙,构思奇崛,而波兰壮阔,它表现了呼鸣做为一名女性主义艺术家,对自己、乃至整个女性社会阶层,在社会中所起到的作用、所扮演的角色、以及社会看待他们的目光、社会对她们提出的要求、给予的期待。她不断超越着艺术家本身的理论认知,从而站在整个人类的视角之下,审视着“女性”,这一永恒的主题。
我们可以看到在“新87神仙卷”的第一组人物中,呼鸣向意大利文艺复兴时期伟大的艺术家波提切立致敬,她在维纳斯纯洁而柔美的皮肤上绘制了迷彩的图示,所有这一切都表达了她突破作为女性的小我,而对整个人类表达她的爱和关切。战争摧毁一切爱和美,而迷彩,这一战争的意象却成为爱和美之女神的无可剥离的皮肤,仿佛疤痕一般,令人心生殇痛的感喟。
呼鸣在1989年离开中国前往新西兰,最终定居澳洲,长达25年的海外生活使呼鸣一方面对自己的文化怀有深深的敬意和浓烈的思念,(这在她多个系列的作品的创作当中皆有呈现);另一方面,更多机会接触到西方伟大的古典及现代主义艺术家,又使得她的作品具有广阔的国际化视角与现代性意味。
学国画出身的呼鸣,在出国之后用画笔描摹着对于祖国深深地思念,她以油画布代替宣纸,以油代水完成了一幅幅创作精良、色彩饱满,感情深厚而中西合璧的作品。对人类的关怀,对故国的思念,对于中西文化相融的广阔的格局与思考,凝结成这样一幅鸿篇巨制——“新87神仙卷”。
呼鸣2012年罹患重病,在刚刚康复之后,她从每天两小时,逐渐增加到每天九小时的创作,最终用整整2年的时间,创作完成了这幅“新87神仙卷”,在整个过程中,她以深厚卓越的国画线描功底,表现了她对原作的深湛敬意。用保留原作“神仙吹奏部分”一组人物向87神仙卷的创作者致敬。在这一幅浩浩荡荡的巨幅壁画式长卷当中,她向达芬奇,米开朗基罗,巴菲尔,克里姆特,罗塞蒂,高更,弗洛伊德,毕加索,等等40位人类历史上高屋建瓴的伟大艺术家致以深深的敬意。
然而画面当中不乏人们在现代当中触手可及、耳熟能详的现代元素,这为作品注入了强大的生命活力。使得呼鸣在向那些业已逝去的大师们致敬的同时,成为了我们这一段历史的记录者,不论从史料价值,艺术价值,美术价值,社会价值来看,呼鸣都具有她划时代的重要美术史地位。
而同时,她也绝不拘泥于简单的模仿,她将精巧的布局和构思,华丽的色彩,巧妙地安排在不同时代、不同特点的艺术家画作当中。位列仙班的伟大女性们,她们或高贵或卑微的身份,都被呼鸣以广阔的心胸和卓越的眼界,和谐统一在这幅画卷当中。她必将成为中外美术史上一部闪耀着独特光辉的卓越艺术家。
40位人物会在今后的介绍中一一详解。
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